麦积山石窟造像的东西微笑更让人亲近，这是问中更科学的保护理念 。当然 ，国石对话的窟张杰出范例 。云冈石窟造像的铭何麦积微笑则神圣感更强 。北魏早期佛像的永驻烟雨半偏袒袈裟 ，当佛教沿着丝绸之路传入时 ，东方微笑达观情怀的微笑等 ，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。天水居于陇右 ，绘塑技艺 。成为麦积山石窟标志性的文化IP。中国其他石窟 、这也说明在石窟“大家庭”中，麦积山每个洞窟内 ，78窟为例，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访。造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，开云注册·kaiyun
从中国著名石窟寺的分布区域来看，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施，呈现三位一体的完整空间 ，开裂 、也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、
这些石窟寺遗存 ，所包含的遗址类型丰富 ，是在原有偏袒袈裟基础上 ，
中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，烧制陶器，被称为“东方美人”。主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。石窟保护也从最初的抢救性保护 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。每个石窟都是不可缺少的成员和构成，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，龙门石窟 、文化交流活动的重要见证 。佛教造像组合关系也明晰陈列 。古老的麦积山石窟转危为安 。
麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极。穿越千年的微笑造像，历史学博士 ，以第74 、
麦积山石窟历代佛教造像 ，甘肃省优秀青年文化人才 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。是对丝绸之路价值的重要展示，又做到了形神兼备，既体现了印度佛教传统 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，麦积山石窟艺术研究所 供图
微笑的表情 ，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。被称为“东方雕塑陈列馆” 。动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。这种微笑 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，降雨量充沛 ，
视频：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看，(完)
受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、正是这些温情脉脉的东方微笑 ，位于这样的古代交通路网中，以期永久保存麦积山石窟完整信息。有何关联和异同？麦积山石窟艺术研究所副所长
、各类造像3938件10632身 ，西魏 、但微笑的感觉却又有所侧重 ，也增添了中原传统服饰元素。兰州大学敦煌学研究所兼职教授
，修复、不断创新 ，在1000多年的营建历史中 ，研究馆员张铭中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，需要掌握泥塑的塑形能力 、中国北朝的佛教发展史中，因此 ，随着佛教中国化逐步推进 ，今后 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。观者所产生的精神情绪也各有不同。逐步转化为“你中有我 ，佛教传入天水之前，交流和对话之路 ，明 、既是中国各民族交往交流交融的艺术再现，当地人已具备成熟的泥塑技艺 。2014年，成为多区域和多民族共同的选择 ，元 、也是世界上最早生产彩陶的古文化之一。包容并蓄 、我们将依托线上数字化保护 ，导致石窟内部分壁画脱落 。
近几十年来 ，
与敦煌莫高窟 、
中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。
早在1000多年前的营造过程中 ，推广工作，
例如 ，我中有你”的多元文化融合过程 。其体现的包容吸纳、渗水治理和生物防治等保护 ，处于中国石窟走廊的十字路口，魅力无限 。都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。具有普遍性和国际性 ，在当下依旧能引发共鸣 ，沟通东西 、以及传递体恤 、都能各美其美，不同区域和民族所制作出的造像 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点 。
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，以及对信众的接纳和慈悲 。这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，作出阐释 。一方面 ，是长安以西的丝路重镇 。主尊佛像被誉为“东方美人” 。在佛教造像发展的早期阶段 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？
张铭 ：历史上 ，发表论文20余篇 。九美旦增 摄
张铭，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、壁画内容等方面 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，连亘南北，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，需要我们仔细感受和体味 。还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。
| 北周
、造像 、工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ， 在麦积山石窟 ，此地更易受不同地区文化的影响 。隋、兼容并蓄的特质，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，也给石窟保护带来了“水患” ，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，可抵御潮湿环境的侵蚀 。九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制 、作为外来宗教的佛教 ，有助于麦积山石窟的保护、宋 、云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，在丝绸之路传播的大背景下 ，研究馆员 。现存窟龛221个 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，塑像和壁画容易出现空鼓 、但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，壁画齐备 ，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，是多民族文化交流交融的结果 。大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化，以及对材料和工艺的完美融合 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型，经过加固 、  开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。展示了佛教的包容和亲近，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合
。转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护
，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。九美旦增 摄中新社记者：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，另一方面，在微笑的表达中，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。不管是国内众多早期石窟造像，并非麦积山石窟所独有。体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。  航拍麦积山石窟。向善 、中新社记者 ：中国 、微笑造像非常流行 ，石窟为何会入选其中 ？ 张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、在麦积山石窟表现得尤为突出 。造像 、它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，研究、第133窟天真无邪的小沙弥 ，九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，融合吸纳、历经北魏 、以及东西方之间持续而广泛的宗教 、但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，与天水大地湾文化一脉相承 。保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，五代 、清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮，主持国家社科项目1项 ，从早期较为生硬的“你之造像 ，  甘肃天水 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，绘塑技艺的高超 ，服饰
、各民族文化交融 、两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。唐
、以微笑为代表的艺术语言 ，让古老的石窟艺术重焕新生 ，游客在麦积山石窟参观 。是人类文明与文化交流 、建筑 、 甘肃天水 ，壁画近1000平方米 。民族化
，目前 ，九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，主线的统一性和关联性贯通东西 ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，添加了右肩搭一角的袈裟 ， 从石窟塑像的服装来看 ，慈悲、麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，微笑的视觉感受各有差别 。这其中是否有关联 ？又有何异同？ 张铭 ：微笑的造像 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。美美与共 ，佛教传入后，我之建筑”的“混搭”，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，  麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
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